清明時節(jié),，踏青祭祖,，這是我國一項傳承千年的民俗活動。但隨著社會發(fā)展,，塑料祭祀用品泛濫引發(fā)了環(huán)保與文化的雙重爭議,，傳統習俗與現代社會治理的碰撞愈發(fā)凸顯,。近年來,，各地紛紛推行文明祭祀，禁用塑料花,。這一舉措,，絕非對傳統習俗的輕率改變，而是一場以生態(tài)為底色,、以文明為筆觸,、以安全為基調的深刻變革，是對時代需求的回應,，也是對未來發(fā)展的謀劃,。

擯棄塑料祭祀，守護生態(tài)凈土,。由于鮮花易凋謝,，塑料花因其耐久性逐漸成為了其替代品，被廣泛應用于清明祭祀活動中,。然而,，在這看似便捷的背后，卻隱藏著巨大的生態(tài)危機,。當它們被放置在墓前,，經歷風雨的侵蝕，原本鮮艷的顏色逐漸褪去,，最終淪為遍地的廢棄垃圾,。這些塑料垃圾難以降解，長期積累在土壤中,，不僅會影響農作物的生長,，導致土地貧瘠，還會被動物誤食,，釀成生命悲劇,。禁用塑料花，是守護生態(tài)環(huán)境的必然選擇,，要積極鼓勵鮮花祭掃,、植樹綠化等綠色祭祀方式。以多地開展的“鮮花換紙錢”活動為例,，通過發(fā)放文明祭祀倡議書,，用鮮花換取前來祭祀群眾的塑料花和紙錢，為前往祭祀的群眾免費發(fā)放鮮花等方式,，倡導文明祭祀新風,，為生態(tài)環(huán)境注入了一股新活力,。

重內涵輕形式,，重塑文明祭祀,。清明節(jié)的核心要義，在于緬懷祖先,、傳承家風,，而非祭祀用品的奢華與否。塑料花的泛濫,，不僅侵蝕著生態(tài)環(huán)境,，更扭曲了祭祀文化的本質。當祭祀活動被物質形式所綁架,，人們過于關注祭祀用品的精美與昂貴,，而忽略了祭祀背后所蘊含的文化內涵與情感價值，這無疑是對祭祀文化的誤解與褻瀆,。真正的文明祭祀,，應聚焦于文化傳承與情感表達，而非拘泥于物質的形式,。通過敬獻鮮花,、集體共祭、家庭追思等方式,，將對先人的思念化作無聲的行動,，既是對傳統文化的尊重與傳承，更是對現代文明理念的積極踐行,。

防患于未“燃”,，筑牢安全防線。塑料花易燃,，一旦遇到明火,，極易引發(fā)火災，威脅人民群眾的生命財產安全,。禁用塑料花,，是提升安全水平的一項重要舉措。我們應大力支持無煙祭祀,，通過敬獻鮮花,、植樹綠化、網絡祭祀等安全環(huán)保的方式,，表達對先人的哀思,。同時，加強墓地和公共場所的消防安全管理也至關重要,。相關部門應增加消防設施的配備,，定期進行消防安全檢查，制定完善的應急預案,。還應加強對民眾的消防安全教育,，提高人們的消防安全意識和自防自救能力,。只有多管齊下，才能確保祭祀活動的安全有序進行,，讓人們在緬懷先人的同時,，無須擔憂火災的威脅。

清明禁塑,，絕非對傳統習俗的簡單否定,，而是在時代發(fā)展的浪潮中，對生態(tài)文明發(fā)展的深刻洞察與積極作為,。它讓我們在緬懷先人的過程中,，更加深刻地認識到人與自然和諧共生的重要性，更加珍視傳統文化的內涵與價值,，更加重視生命安全與家園守護,。只有我們每個人高度警惕，以生態(tài)之名,，行文明之禮,，筑安全之基，才能讓清明節(jié)在新時代煥發(fā)出更加綠色,、文明,、安全的光彩，成為我們傳承文化,、寄托哀思,、守護家園的重要精神紐帶。

（鄒君姿  當陽市檔案館 ）